Mais arrivent alors une série de questions : est-ce que la fonction du Masque s’est toujours limitée à la représentation d’un personnage ? Quelle est la profonde influence de l’objet sur l’acteur ? ou encore : les « masques » que nous utilisons dans la vie de tous les jours sont-ils là pour dissimuler ou pour révéler (pensez aux pseudos ou aux avatars…) ?

Pour tenter de répondre à ces questions, chacun de nos quatre comédiens enflamment de leurs corps, de leurs voix et de leurs êtres cette Jalousie du Barbouillé si particulière. Ils s’appuient sur la mécanique implacable et drôle du burlesque, pour mettre en œuvre un jeu qui finit par transfigurer la farce elle-même. Loin des stéréotypes du théâtre masqué, on voit alors apparaître des visages venus du monde entier : du cuir des masques de la commedia dell’arte au plastique des magasins de farces et attrapes ou de bricolage. Car le Masque, par son mystère et son étrangeté, dénonce le monde qui nous entoure ; peu importe la forme, il peut même être vecteur de puissance, d’épouvante, d’espoir ou de justice. Dans tous les cas, il a la force d’un symbole. Ainsi, Molière et Masques deviennent ici les outils d’une réflexion jubilatoire sur le théâtre lui-même.

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